la historia de oseas y gomer

Aun sus hijos crecidos serán talados. Es decir, Oseas pudo haber ido a un sitio oscuro, en obediencia y decir “yo no quiero tener nada que ver con este tipo de mujer”. El que hace obras justas cosecha misericordia y las bendiciones de la obediencia (véase D. y C. 130:20-21). Gomer ya no solo estaba en la prostitución, sino que estaba en condición de esclava, sin libertad, humillada y vejada. Los príncipes son desleales (vers. "La tierra fornica apartándose de Jehová" (Oseas 1:2) y "se prostituyó" (Oseas 2:5; véase también Jeremías 2:20; 3:1, 9; 5:7; Exodo 34:14-16; Deuteronomio 31:16). El amor humano es siempre recíproco. Si Gomer era fiel cuando se casó, esta frase parece ser una forma muy particular de describirla. ¿Cómo enfrentar los sentimientos que surgen de la traición? (D. y C. .css-tadcwa:hover{-webkit-text-decoration:underline;text-decoration:underline;}Gelsomino del Guercio - @media screen and (max-width:767px){.css-ij9gf6 .date-separator{display:none;}.css-ij9gf6 .date-updated{display:block;width:100%;}}publicado el 01/03/18. (Jer. Así dice Oseas, pero de repente, la llama de este amor perdona y olvida y, en los versículos siguientes, el profeta exclama: “Por ello, la seduciré, la llevaré al desierto y le hablaré al corazón […]. Oseas obedeció y se casó con Gomer, una prostituta de su país. "En el proceso de dar a luz hay un momento crítico para la madre que tiene un parto difícil, pero que puede superar y aliviarse si recibe la hábil ayuda de una partera, sin la cual podría peligrar tanto la vida de la madre como la de la criatura. "La fidelidad de Israel era, entonces, como la de la mujer infiel. Si llegaren a grandes sus hijos (vers. 13). 281). La postrera (o segunda) hacía crecer lo sembrado (véase también Joel 2:23). “ Oseas y Gomer: perdonar a la infiel” 2. Una metáfora clave en el mensaje de Oseas es el matrimonio. Un arco engañoso es el que vuelve a su posición original cuando el arquero lo está tensando, o que se rompe en ese momento. Oseas estaba aprendiendo en carne propia las verdades eternales acerca de la naturaleza del pecado y la naturaleza del pueblo de Israel. En la iconografía medieval la historia de Oseas y la prostituta Gómer suele representarse antecediendo al libro de Oseas en los manuscritos iluminados. Si queréis una vida celestial, tendréis que plantar semillas celestiales. Considerando la lista de reyes nombrados en el primer versículo del libro de Oseas (1:1) podemos deducir que Oseas profetizó por lo menos por 30 años, comezando su ministerio entre los años 785 AC y 750 AC. '…, "Comparemos esta declaración con lo que Jesucristo dice en cuanto a su yugo en Mateo [11:28-30]. " La trayectoria de Oseas como profeta, que durará cincuenta y nueve años, empezó a más tardar en el 804 antes de nuestra era y se extiende hasta esta época de caos. Otra interpretación es que Gomer no era una ramera sino una adoradora de Baal; por lo tanto, era culpable de fornicación espiritual. Keil y Delitzsch explicaron que la frase hebrea traducida como "pecado de mi pueblo" se refería a "la ofrenda por el pecado del pueblo, la carne de la cual los sacerdotes tenían el mandamiento de comer para quitar el pecado del pueblo (véase Levítico 6:26 y los comentarios sobre esta ley en Levítico 10:17). Israel había jugado el rol de prostituta, abandonando el amor de Dios. Hoy día el mundo tiene muchos de los males sociales que existían en tiempos de Gomer. El libro de Oseas es una historia de amor real, trágica y veraz. Dios había elegido a Efraín para darle bendiciones semejantes, pero a causa de su maldad sería estéril. Empleando la figura (o metáfora) de un matrimonio, el Señor, a través de Oseas, enseñó a su pueblo que aunque le había sido infiel, aun así El no se divorciaría (o los expulsaría) si es que como pueblo se volvían a El. 25.). La religión pura viene de Dios. Mateo vio la salida de Israel del cautiverio en Egipto como un símbolo de la salida de Jesucristo de Egipto (véase Mateo 2:15). 3:8-9; Oseas 1:2; 3:1.) La plenitud del nuevo y sempiterno convenio que será restaurada a Israel en los últimos días y las bendiciones eternas que resultarán del casamiento de la fiel Israel con Jehová. 2. Oseas 6:3 es un llamamiento a que busquemos el conocimiento de Jehová, de quien siempre podemos depender, pues su salida en bien nuestro es fija como el alba, y su bendición es "como la lluvia tardía y temprana para la tierra". 2. De ahí la "red" y el "lazo". Véase Comentarios sobre Oseas 5:1-2. Oseas se enamora de una joven encantadora, y esta le corresponde con su amor. Baal-peor (vers. Para el agricultor del antiguo Israel, dos "lluvias" eran de gran importancia. 5.ESTA HISTORIA DE OSEAS Y GOMER NOS MUESTRA QUE DIOS NOS AMA, NO POR NUESTRA FIDELIDAD, SINO POR LA SUYA. Aunque el precio de compra mencionado en Oseas 3:2 haya sido pagado, hay un período de prueba, de espera y preparación antes de que una persona pueda volver a gozar de todas las bendiciones del convenio y gozar de la compañía de un esposo y salvador. Todo ello se consultaba en la cultura cananea a semejanza de los instrumentos de adivinación que hoy día emplean los cultos satánicos. El Dios de Oseas es un Dios enamorado, casado y luego traicionado por su pueblo que prefiere a Baal, la divinidad cananea cuyo nombre literalmente significa Amo. Es triste para Oseas porque se rompió el lazo familiar y le fue robado el amor que anhelaba. Por eso, el pobre Oseas muestra con su desgraciado matrimonio que Dios no es así, sino que ama a su pueblo como un esposo y quiere una relación íntima y personal con él, y que perdona a pesar de las traiciones a su amor. 281. Jehová aún la ama y tratará de reconquistarla. (Los alumnos del Curso de estudio individual supervisado deben completar toda esta sección.). (McConkie, Mormon Doctrine, pág. Una cosa inaudita cuyo sentido se le escapaba también a un fariseo llamado Simón, que invitó a Jesús a su casa, y que cuando una prostituta del pueblo entró y besó los pies de Jesús, no pudo evitar un pensamiento de desprecio: «Si fuera de verdad un profeta, sabría quién y qué clase de mujer le abraza los pies». Los sentimientos de Jehová hacia la rebelde nación de Israel son representados gráficamente por lo que le ocurre a Oseas en su matrimonio. Una de las palabras más importantes del libro es conocer al Señor. Una historia trágica, demasiado frecuente en nuestros días, pero con un desenlace final absolutamente diferente del que es habitual. el valle de Acor, u n fértil valle al norte de Jericó, cerca de Gilgal. "Porque sembraron viento, y torbellino segarán. Ofrecer su contribución, por más pequeña que sea, lleva solo un minuto. También estarían sin revelación (representada por el efod, al cual se sujetaba el Urim y Tumim). Una vez que los israelitas se humillaron, Dios pudo obrar milagros en ellos. Sperry, como Santo de los Ultimos Días, expresó el rechazo de esta tesis al decir enfáticamente que "sería imputar a Dios un mandamiento incongruente con su carácter santo" (Voice of Israel's Prophets, pág. Si un día es mil años (véase 1 Pedro 3:8), Israel debía ser restablecido y bendecido unos dos o tres mil años más adelante. Los nombres dados a los hijos parecen simbolizar la destrucción que le esperaba a Israel como resultado de sus sendas idólatras (adulterinas): es decir, los hijos (los juicios) son el resultado natural de la fornificación (maldad) de Israel. Isaías 54:5 dice "tu marido es tu Hacedor", y Jeremías 3:14 dice "porque yo soy vuestro esposo". Oseas deseaba comprar a su esposa sacándola de la esclavitud así como el Padre Celestial busca a sus hijos para redimirlos del poder de Satanás mediante la sangre de su Hijo, Jesucristo. Luego vienen las promesas al final del capítulo 2 (véase Oseas 2:19-23). " Examine su propia vida buscando experiencias que le ayuden a entender el mensaje de Oseas. Por lo tanto, ahora estaban en peligro de ser destruidos totalmente. " (Commentary, 10:1:78-79.). En obediencia a Dios, Oseas se casó con Gomer. Oseas indudablemente creía que Dios protegería a los suyos si es que confiaban en El. " ", Oseas 11:8. ". Su relación con ella, el adulterio de Gomer y sus hijos se volvieron ejemplos proféticos vivos para Israel. ", Temas suplementarios A: Los reinos divididos, 1 Reyes 12-16: Un reino dividido contra sí mismo, Temas suplementarios B: Los profetas y videntes en tiempos antiguos, 1 Reyes 17-2, Reyes 2: Elias y el poder sellador del santo sacerdocio, Temas suplementarios C: La esperanza del antiguo Israel en la venida del Mesías, 2 Reyes 3-13: Prestar oído al consejo de Dios, Amós: El Señor Dios revela sus secretos a sus siervos los profetas, Jonás: No debemos huir de nuestras responsabilidades, Oseas: El ministerio de Oseas: Un llamamiento a la fidelidad, Temas suplementarios D: La conquista asiría y las tribus perdidas, Miqueas: Promesa de juicios, promesa de salvación, 2 Reyes 14-20: La caída del reino del norte, Temas suplementarios E: Cómo llegar a comprender el libro de Isaías, Isaías 1-12: El establecimiento de Sión, Isaías 13-23: Una voz de advertencia para los malvados, Isaías 24-35: Profecías de la dispensación del cumplimiento de los tiempos, Temas suplementarios F: El mundo de Isaías, Isaías 36-47: El Dios de Israel y de las naciones, Isaías 48–54: El recogimiento de Israel y la venida del Mesías, Isaías 55–66: Los últimos días y el Milenio, 2 Reyes 21–25: El retorno de Judá a la iniquidad, Jeremías 1-19: Lo que se siembra se cosecha, Jeremías 20-22; 24-29; 32; 34-45; 52: Lamentaciones: El cautiverio en Babilonia, Jeremías 23; 30-31; 33; 46-51; Abdías: Profecías sobre el recogimiento en los últimos días, Temas suplementarios: Los efectos perdurables de la caída y cautiverio de Judá, Ezequiel 25–48: Profecías de la Restauración, Temas suplementarios: La batalla de Armagedón, una visión profética, Daniel: Profeta de Dios, compañero de reyes, Temas suplementarios: El Imperio Persa, el retorno de los judíos y la diáspora, Ester: Reina de Persia y defensora de su pueblo, Nehemías: Edificador de murallas y voluntades, Zacarías: Preparativos para el glorioso regreso del Señor, Malaquías: "He aquí, yo os envío el profeta Elias", Malaquías: Se cierra el Antiguo Testamento. Dios nos ama, sin importar lo que hayamos hecho para causarle dolor o desilusión, y nos ha proporcionado un camino para que retornemos a El. "No debemos interpretar las palabras de Oseas como si quisiera decir que menospreciaba la adoración formal. Muestra su amor sin igual a Dios y nos ayuda a entender un poco más de como era la vida en sus tiempos. Es más, la mujer aparece como una segunda esposa. De aquí que Jehová despreciara la forma existente de adoración. " 248.). Los ídolos eran la representación de divinidades, y el leño era varas que se usaban para adivinar y predecir el futuro, o para encontrar objetos perdidos o escondidos. (El amor humano es siempre recíproco. También podemos saber que Oseas era profeta 'en los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en los días de Jeroboam el hijo de Joás, rey de Israel7. Le presentamos Aleteia en números para darle una idea. Una historia trágica, demasiado frecuente en nuestros días, pero con un desenlace final absolutamente diferente del que es habitual. Cuando mencionó el nombre de la muchacha, a Oseas le latió el corazón con fuerza, porque el nombre de la joven era Gomer, la muchacha más hermosa de Israel y Oseas estaba realmente interesado. "¿Cómo podré abandonarte, oh Efraín? Aquellos eruditos que sostienen este punto de vista explican que más tarde en su vida, Oseas, mirando hacia atrás para examinar sus experiencias y todo lo que había sufrido y aprendido con ellas, relató incidentes de su propia vida para ilustrar mejor sus enseñanzas. Aprenda de memoria alguno de ellos para emplear como pensamiento espiritual o sermones breves. (Commentary on the Old Testament, pág. 15). Elevar las oraciones sinceras como una ofrenda al Señor era tan importante como las mejores ofrendas requeridas por la ley de Moisés, que consistían en becerros y otros animales. 3:1) Cada mes, nuestros lectores leen más de 45 millones de páginas. Esta historia nos ayuda a comprender lo que Dios siente respecto al infiel Israel. Recordad: 'Porque cual es su pensamiento en su corazón tal es él' (véase Proverbios 23:7). La temprana (primera) ablandaba la tierra para que pudieran ararla y plantar la semilla. Lo mismo se aplica a Oseas porque él, como Isaías, empleó ampliamente las metáforas y los simbolismos (véase El Antiguo Testamento: Génesis—2 Samuel, Religión 301, Manual para el alumno, Temas suplementarios, sección C). (Keil y Delitzsch, Commentary, 10:1:107-8.). ", Oseas 14:5. La vida de este profeta es una historia de amor y un ejemplo a seguir. Parecida a la explicación del sueño en el párrafo dos está la teoría de que el mensaje presenta una alegoría para enseñar las consecuencias espirituales de la infidelidad de Israel. Algunos versículos, por causa del simbolismo, contienen conceptos o sermones completos. Dos veces Jesucristo pidió a sus oyentes que volvieran a leer Oseas 6:6 cuando se le acusó de contravenir las reglas formales de ortodoxia (comparar con Mateo 9:13 y 12:7). " En el lenguaje nativo de Oseas, el hebreo, Israel carecía de hésed. 1. Oseas recibió de parte de Dios el mandamiento de casarse con una ramera. 9:4; D. y C. 70:18). " 2). Este principio es válido tanto en el caso de Gomer como persona o de Gomer como representación o símbolo de Israel. Oseas, de la misma manera que Amós en Amós 4:5, aplicó el nombre de Bet-avén a la ciudad de Betel para indicar que la casa de Dios ahora se había vuelto casa de iniquidad e idolatría. Ishi (hebreo para designar " m i marido") y Baali ("mi señor"). Los hijos de esta aparente unión representan los juicios del Señor que vendrían sobre Israel, de los cuales el profeta tenía que advertir al pueblo. ¿Puede haber algo comparable al dolor que se siente cuando la confianza, la amistad, las confidencias y aun los convenios se ven traicionados? La metáfora de los huesos secos que aparece en Ezequiel 37:1-14 transmite el mismo mensaje. Si la mujer es Gomer, ¿por qué este capítulo no lo dice? Gomer era el hijo mayor de Jafet (Gen 10:2-3; 1Ch 1:5-6) y el padre ancestral de un pueblo (Eze 38:6), probalemente a ser equiparado con los tribus indoeuropeas, los cimerios de la historia clásica que se establecieron en Capadocia. Henderson dice: 'El ol, o yugo, no solamente consistía en el madero sobre el pescuezo y mediante el cual el animal era sujeto a la pértiga, sino también comprendía las ataduras que lo sujetaban a la cabeza del animal. Indudablemente se refiere a la derrota y esparcimiento de Israel. Gomer era su esposa y la madre de sus hijos. "Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás, pues, otro dios fuera de mí, ni otro salvador sino a mí. A continuación encontrará algunos ejemplos que podrá estudiar. El poder y el asesinato se tornaron en centinelas gemelas del trono; hubo alianzas con otras naciones, y como consecuencia se sintieron atraídos por el paganismo; Israel se vio sujeta al cautiverio y al insulto de los incircuncisos; la nación fue totalmente rebajada, y solamente una fracción de la población mantuvo su lealtad espiritual. " Jesús amonestó con estas palabras: 'Si queréis que os dé un lugar en el mundo celestial, debéis prepararos, haciendo lo que os he mandado y requerido' (D. y C. 78:7). "Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. 11). Alguien a quien usted conoce bien puede traicionar su confianza. Carecía de la constancia, de la confianza del verdadero amor en el convenio. Al comprar una mujer, el comprador tenía todo derecho sobre ella. Defiende su punto de vista con este razonamiento que parece valedero para los Santos de los Ultimos Días: "El llamamiento del Señor a Oseas de tomar una mujer fornicaria como esposa representa el llamamiento del profeta al ministerio —un ministerio entre un pueblo que era apóstata y que había violado el convenio. Oseas se refería a los profetas falsos que estaban diciendo que todo estaba bien en Israel y que sus enemigos no vendrían contra ellos. El mundo moderno nos atrae hacia la adoración en el santuario del placer tanto como en los días de Oseas. 10). El nombre del tercer hijo, Lo-ammi, en hebreo significa "no sois mi pueblo"; es como un lamento y muestra que por causa de su prostitución Israel no podía ser considerada como pueblo de Dios. (En una tierra de poca lluvia, el rocío da vida al desierto así como el amor de Dios nos da vida.). Los que consideran a estos versículos como parte de la vida personal de Oseas mantienen que la mujer mencionada en Oseas 3:1 es la misma Gomer de Oseas 1:3. Si en vuestra vida queréis la religión pura, debéis plantar el evangelio de Jesucristo en vuestro corazón. Es triste para Gomer porque su pecado le provocó la pérdida de su familia y, finalmente, la llevó a la esclavitud. Hay dos grandes verdades aquí Pero la humildad puede reemplazar al orgullo; la caridad, a la venganza; la esperanza, a la desesperación; la fe, al temor. Pero en el caso de Oseas el dolor privado se agravó debido a la humillación pública, porque su esposa era una prostituta. Oseas 1-3 narra la historia de su matrimonio con Gomer y el adulterio de ésta. Efraín será totalmente desolada. Gomer era la esposa del profeta Oseas, famosa por ser la encarnación de la infidelidad de Israel contra Yavé tal como ella le fue infiel a su marido.. Biografía.

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